Plaque d'immatriculation Sasquatch de Washington

La silhouette sombre de Sasquatch (Bigfoot) sur une plaque d'immatriculation vierge de Washington. Ajoutez votre propre texte. Contactez-moi pour des demandes spéciales. Choisissez votre couleur de fond. Plaques d'immatriculation pour des états supplémentaires et d'autres entités (provinces canadiennes, pays étrangers) sur demande. Si vous vivez ou voyagez dans les zones rurales du Nord-Ouest Pacifique, vous pourriez rencontrer l'une des espèces les moins connues de la faune indigène de la région. « Sasquatch » est un dérivé anglicisé du mot « Sésquac » qui signifie « homme sauvage » dans une langue amérindienne salish. Sasquatch est décrit comme une créature de grande taille, poilue et simiesque, mesurant entre 1,80 et 3 mètres de haut, pesant plus de 225 kg et recouverte de poils brun foncé ou rouge foncé. Des témoins allégués décrivent de grands yeux, une crête sourcilière prononcée et un front bas et large ; le sommet de la tête a été décrit comme arrondi et crêté, semblable à la crête sagittale du gorille mâle. Sasquatch est souvent décrit comme ayant une odeur forte et désagréable. Les empreintes de pas énormes qui lui ont donné son nom mesurent jusqu'à 60 cm de long et 20 cm de large. Des touffes de poils d'une espèce de primate non identifiée sont souvent trouvées. La plupart des scientifiques disent que Sasquatch, alias Bigfoot, n'est que folklore et attribuent les observations ou les empreintes à des erreurs d'identification ou à des canulars. Cependant, certains scientifiques comme Jane Goodall pensent qu'il pourrait exister. Une théorie suggère que les Sasquatch sont une population relique d'hominidés anciens qui sont arrivés en Amérique du Nord depuis l'Eurasie via le pont terrestre de Béring pendant une période de glaciation. Des histoires sur des créatures semblables à Sasquatch se trouvent parmi la population indigène du Nord-Ouest Pacifique. Les légendes existaient avant même qu'un nom unique soit donné à la créature. Elles différaient dans leurs détails à la fois régionalement et entre les familles d'une même communauté. Des histoires similaires se trouvent sur tous les continents sauf l'Antarctique, y compris le Yowie australien. Les membres de la tribu Lummi racontent des histoires sur Ts'emekwes, la version locale de Bigfoot. Les histoires sont similaires les unes aux autres en termes de descriptions générales de Ts'emekwes, mais les détails sur le régime alimentaire et les activités de la créature différaient entre les histoires des différentes familles. Certaines versions régionales contenaient des créatures plus néfastes. Les stiyaha ou kwi-kwiyai étaient une race nocturne que les enfants étaient avertis de ne pas nommer, de peur que les monstres ne les entendent et ne viennent les emporter - parfois pour les tuer. En 1847, Paul Kane rapporta des histoires des autochtones sur les skoocooms : une race d'hommes sauvages cannibales vivant au sommet du mont St. Helens. Les skoocooms semblent avoir été considérés comme surnaturels plutôt que naturels. Des versions moins menaçantes comme celle enregistrée par le révérend Elkanah Walker existent. En 1840, Walker, un missionnaire protestant, enregistra des histoires de géants parmi les Amérindiens vivant à Spokane, dans l'État de Washington. Les Indiens affirmaient que ces géants vivaient sur et autour des sommets des montagnes voisines et volaient du saumon dans les filets des pêcheurs. Les légendes locales furent combinées par J. W. Burns dans une série d'articles de journaux canadiens dans les années 1920. Chaque langue avait son propre nom pour la version locale. De nombreux noms signifiaient quelque chose comme « homme sauvage » ou « homme poilu », bien que d'autres noms décrivaient des actions courantes qu'il était censé accomplir (par exemple, manger des palourdes). Burns inventa le terme Sasquatch, qui vient du Halkomelem sásq'ets (API : [ˈsæsqʼəts]), et l'utilisa dans ses articles pour décrire un type hypothétique unique de créature reflété dans ces diverses histoires. Les articles de Burns popularisèrent à la fois la légende et son nouveau nom, le rendant bien connu dans l'ouest du Canada avant qu'il ne gagne en popularité aux États-Unis. Le BFRO fournit une base de données gratuite aux particuliers et à d'autres organisations. Leur site Web comprend des rapports provenant de toute l'Amérique du Nord qui ont été étudiés par des chercheurs pour déterminer leur crédibilité.