T-shirt Ancien astronaute. Pakal, Maya, couvercle de sarco

Le grand parterre de sarcophage en pierre sculptée du Temple des Inscriptions est une oeuvre unique d'art maya classique. Iconographiquement, il est cependant étroitement lié aux grands panneaux muraux des temples de la Croix et de la Croix Fondée centrés sur les arbres du monde. Autour des bords du couvercle se trouve un groupe de signes cosmologiques, y compris ceux pour le soleil, la lune et l'étoile, ainsi que les têtes de six nobles nommés de rang variable. L'image centrale est celle d'un arbre du monde cruciforme. Sous Pakath Pakal se trouve l'une des têtes d'un serpent céleste à deux têtes regardé de front. Le roi et la tête de serpent sur laquelle il semble se reposer sont encadrés par les mâchoires ouvertes d'un serpent funéraire, un dispositif iconographique commun pour signaler l'entrée dans le ou les royaumes des morts ou leur résidence dans ceux-ci. Le roi lui-même porte les attributs du dieu du maïs Tonassuré - en particulier un ornement de tortue sur le sein - et est montré dans une posture particulière qui peut dénoter la renaissance. L'interprétation du couvercle a soulevé la controverse. Linda Schele a vu Pakal tomber sur la Voie Lactée dans l'horizon sud. Pseudoarchéologie Le tombeau de Pakal fait l’objet d’hypothèses astronautes anciennes depuis son apparition dans le meilleur vendeur d’Erich von Däniken, Chariots of the Gods, en 1968. Von Däniken a reproduit un dessin du couvercle de sarcophage, l'étiquetant à tort comme étant de "Copán" et comparant la pose de Pacal à celle du Projet Mercury, astronautes dans les années 1960. Von Däniken interprète les dessins qui se trouvent sous lui comme des fusées, et lui offre comme preuve possible d'une influence extraterrestre sur l'ancien Maya. Au centre de ce cadre se trouve un homme assis, se tournant vers l'avant. Il a un masque sur le nez, il utilise ses deux mains pour manipuler certains contrôles, et le talon de son pied gauche est sur une sorte de pédale avec différents réglages. La partie arrière est séparée de lui; il est assis sur une chaise compliquée, et à l'extérieur de tout ce cadre, vous voyez une petite flamme comme un échappement. Un autre exemple de la manifestation de cette sculpture en pseudoarchéologie est l'identification par José Argüelles du "Pacal Votan" comme une incarnation du nom de "Valum Votan", qui agirait comme un "plus proche du cycle" en 2012 (un événement qui est également significatif dans le calendrier "13 lunes" d'Argüelles). Daniel Pinchbeck, dans son livre 2012 : Le retour de Quetzalcoatl (2006), utilise aussi le nom "Votan" en référence à Pakal.