Sac de carrosserie vert Tara

Tara ou Arya Tara, également connue sous le nom de Jetsun Dolma en tibétain, est une femme Bodhisattva ou une femme bouddha dans différentes traditions bouddhistes. Elle est aussi une divinité de méditation tantrique utilisée pour développer certaines qualités intérieures et comprendre les enseignements secrets sur la compassion et le vide.<br />() Les formes les plus connues de Tara sont :<br /> - Tara verte, connue sous le nom de Bouddha d'activité éclairée<br /> - White Tara, également connue pour la compassion, la longue vie, la guérison et la sérénité<br />() Au sein du bouddhisme tibétain, Tara est considérée comme Bodhisattva de la compassion et de l'action. Elle est l'aspect féminin d'Avalokiteshvara (Chenrezig - le Bouddha de la Compassion) et dans certaines histoires d'origine elle vient de ses larmes. Elle finit par être considérée comme la "mère de tous les bouddhas", qui se réfère généralement à la sagesse éclairée des bouddhas, tout en faisant écho à l'ancien concept de déesse-mère en Inde. <br />() Green Tara/Khadiravani est généralement associé à la protection contre la peur et aux huit obscurations suivantes : lions (= fierté), éléphants sauvages (= illusion/ignorance), incendies (= haine et colère), serpents (= jalousie), bandits et voleurs (= mauvais points de vue, y compris les idées fanatiques), attachement (= avarice et misère), inondations (= désir et attachement) et mauvais esprits et démons (= doutes trompés). <br />() Tārā raconte de nombreuses histoires qui expliquent son origine comme un bodhisattva. L'une d'elles a une résonance particulière pour les femmes intéressées par le bouddhisme et très probablement pour celles qui plongent dans le féminisme du début du XXIe siècle.<br /> Dans cette histoire, il y a une jeune princesse qui vit dans un système mondial différent, des millions d'années dans le passé. Son nom est Yeshe Dawa, ce qui signifie "Lune de la conscience primitive". Pendant pas mal d'années, elle fait des offrandes au Bouddha de ce système mondial, dont le nom était Tonyo Drupa. Elle reçoit des instructions spéciales de sa part concernant le bodhicitta .. le coeur d'un bodhisattva. Après avoir fait cela, certains moines l'approchent et suggèrent qu'en raison de son niveau de réussite, elle devrait ensuite prier pour renaître en tant qu'homme pour progresser davantage. A ce stade, elle fait savoir aux moines en termes clairs que du point de vue des Lumières, ce ne sont que les "mondes faibles et insensibles" qui voient le sexe comme un obstacle à l'accès aux lumières. Elle note malheureusement qu'il y a eu peu de personnes qui souhaitent travailler pour le bien-être des êtres sous forme féminine. C'est pourquoi elle se décide toujours à renaître en tant que femme bodhisattva, jusqu'à ce que samsara ne soit plus. Elle reste ensuite dans un palais en état de méditation pendant une dizaine de millions d'années, et le pouvoir de cette pratique libère des dizaines de millions d'êtres de la souffrance. C'est pourquoi Tonyo Drupa lui dit qu'elle va dorénavant manifester le bodhi suprême comme la déesse Tārā dans de nombreux systèmes mondiaux à venir.<br />() H.H le Dalaï Lama a dit à propos de Tara (lors d'une conférence sur l'action humanitaire à Newport Beach, CA en 1989) : "Il y a un véritable mouvement féministe dans le bouddhisme qui se rapporte à la déesse Tara. (...) Elle a examiné la situation de ceux qui s'efforcent de se réveiller pleinement et elle a estimé qu'il y avait trop peu de personnes qui atteignent le bouddhisme en tant que femmes. Alors elle s'est jurée : "J'ai développé le bodhicitta en tant que femme. Pendant toute ma vie, le long du chemin que j'ai emprunté, j'ai juré d'être née en tant que femme, et dans ma dernière vie, quand j'atteindrai le bouddhisme, alors aussi, je serai une femme." <br />() Tara Mantra<br /> Le mantra principal de Tara est : les remorqueurs de la tare de l'entreprise, ture svaha.