Carte Saison de vacances à l'Académie de Platon (Version

Cette version d'une académique (comme dans Plato's Academy!) vacances est un peu plus subtile et une version plus artistique de notre carte "Academic Holiday Season" (la version originale est toujours disponible ; nous venons d'ajouter "Outtake Version" au début de son titre. Insight Left : Couverture : Premier siècle Mosaïque romaine de Platon et ses élèves à son école (L'Académie [fondée 387 av. J.-C à Athènes par Platon], détruite en 86 av. J.-C. par le dictateur romain/idiot Sulla. Revenez à la carte pour une discussion sur la "République" de Platon par l’impitoyable Quelque chose de désespéré Bartleby Willard. À droite : Vous et les vôtres, nous vous souhaitons un académicien (comme à l’Académie de Platon, célèbre pour son programme rigoureux de plusieurs décennies de Bonnes Études) Saison des Fêtes Retour : Dans "La République" Platon estimait que les humains avaient trois parties : l’amour de la raison, l’amour de l’honneur et l’amour de l’appétit; et que, de ces trois, seule la partie aimante de la raison était apte à gouverner sa pensée entière les pièces qui aiment l'honneur et qui aiment l'appétit n'ont qu'une soif d'esprit après leurs biens respectifs ; seule la partie qui aime la raison peut prendre du recul et prendre le long terme). Cependant, la partie qui aime la raison n’a pas tout compris. Qu'est-ce qui peut guider la partie aimante de la raison pour qu'elle prenne des décisions vraiment meilleures ? Et l'essence de la bonté ? Et une forme de bonté elle-même ? Si la partie aimante de la raison pouvait l'étudier, alors elle aurait une norme de bonté pour guider ses questions spécifiques sur quelle pensée/action serait la meilleure. Sinon, elle continue à se déchaîner à la recherche de ce qui "semble mieux" à tout moment. Les idées de Platon dans "La République" sont essentiellement le contour de Quelque chose de déséperisme, bien que Quelque chose de déséperisme est un peu plus rapide pour critiquer la partie aimante de la raison, car elle aspire aussi sans réfléchir à son bien respectif (de plus en plus de bien-fondé intellectuel). Par conséquent, Quelque chose de déséperisme suggère que tous les aspects de la pensée/action devraient s’organiser mieux et mieux autour de la Lumière à l’intérieur (c’est-à-dire : La forme du Bien / Dieu / Bouddha Nature — nous pointons imparfaitement mais pas sans signification vers ce qui est avant les idées et les sentiments), devenant de plus en plus conscients, clairs, honnêtes, compétents, gentils, joyeux partage. De cette façon, on peut obtenir de plus en plus de vision de tout-être dans cela et de la façon dont il est Vrai de dire "L'amour est tout". Pour en savoir plus sur ces sujets, consultez From-Bartleby et PureLoveShop.com. Auteur : B. Willard; rédacteur : A. Whistletown; Copyright : AM Watson